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太阳火辣辣地照着整个大地，天上的白云一团一团的，就像秋收回来码在库房里的棉花，楚怀春一行三人背着行李离开柴埠溪旅游景区，他们并没有直接打道回府，而是去了相隔两公里外的另一个比较偏僻的村子。
第一轮的图片系列炒作计划已经在网上掀起不小的风浪，一个叫“天鹅妹妹”的网络女ID已经在短短七天之内红遍整个互联网的角落，她那苗条性感的火辣身材，她那欲望妩媚的勾人眼神，她那比基尼的狂野与民族舞蹈的诱惑，无一不牵动着万千男人激动的灵魂，疯狂转载，激烈评论，互相吹嘘，以及伴随着争议而来的批判与质疑，使她成为了继芙蓉姐姐之后的又一位个性十足的女话题网络红人，有人说她是用一种新的营销思维在宏扬已面临灭绝的民族舞蹈文化，虽然值得商榷，但其结果的积极意义远大于消极，有人说她完全是在哗众取宠，借着民族舞蹈的晃子在炒作自己，有人则干脆骂她是个烂货，不知廉耻地**，各种言论犹如深冬的雪花铺天盖地。
在此期间，楚怀春安排的枪手起到了不少搅大事情局面的意义，他首先是自己写了一篇论述传统文化为何濒临灭绝的原因，然后以少林寺的方丈释永信成天活跃在整个商业圈于时尚圈为例，详细地解释了如果想要宏扬传统文化，就必须要懂得符合当今时代特征的营销与炒作，而张依依就是这样一个女人，无疑她这种以比基尼的形式推广传统舞蹈的做法是值得推荐的，值得肯定的。其实他抛出这个值得争议的观点，目的就是为了制造围绕此事件的新一轮社会话题，果然有许多网友为此不乐意了，这些网友认为，我们为了达到拯救目的，是不是用一些代极下流违背良心的手段都可以，如果是这样，那我们是不是可以为了减少塑胶与化学污染，那我们就不生产避孕套与避孕药了，那我们是不是为此就都不**了？
争论挑起来之后，楚怀春就给同行的策化公司打去电话，花了三千块钱请了两个枪手关于这个观点在网上互相攻伐，给整个舆论定下了一个有利于张依依形象的基调——那就是在张依依穿着比基尼跳民族舞蹈的事情上，不要让大家“在张依依卖骚下流的舞女形象”上去讨论，而让大家在“她这样做是否是为了宣扬民族文化”的立意上讨论，而这很重要，就好比一群拿着砍刀的混混在大街上火拼，你是给这种恶性事件定义为“黑社会内乱”还是普通“群架事件”一样，明显，定义为“黑社会事件”是性质相当恶劣的，它某......
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